回应藏族朋友的友谊，唯一的方式，就是怀着深深的同理心，尊重他们，也尊重亡者最后一段宁静。请怀着对亡者和家属的敬意，放下猎奇、恐怖、震惊、恶心的心态。不要靠得太近。收起相机，天葬过程是不允许拍照的，在法律上和习俗上都是不允许的。不管你是到此一游还是深入走访，即使他们说可以拍，即使你给过钱，也最好不要拍。不要取走擦擦、玛尼石和遗物。有机会看到天葬是殊胜因缘，受空行母加持，破除我执、生智慧心。如果你到珠峰、色达、理塘，或是藏地其他地方，你会感谢天葬带给你的真相。

    在一片焦黑的炭灰中，静静地躺着一张全家福。喇嘛说，照片上的老人就是亡者。看到照片上的一家其乐融融的样子，我的心中升起一丝无名的感慨。这情绪抓不住，无法描述，既不是悲伤，也不是恐惧，好像有个声音轻轻说：“啊，我懂了，原来死亡这样平常，今天我们最爱的人们，将来都会死亡，我也会死亡。”于是，眼底嘱了泪，嘴唇却不经意笑了。

    我问喇嘛：“在你们藏地，有个人死去了，他的家人会哀伤哭泣吗？”

    喇嘛说：“不，我们藏族人把死亡视为新生命的开始。这是一件吉祥的事，应该被祝福。”

    离开上绒布寺回到帐篷，扎西的堂哥用牛粪升起炉膛火，帐子里逐渐暖和起来。大本营一碗面条要几十块，面是方便面，放个鸡蛋。高海拔地区水都很难烧开，能吃一碗热腾腾的泡面已经很幸福了。他还用奶粉给我们冲酥油茶喝，简直喜出望外。奶粉本身是甜味的，有点像云南迪庆的甜茶。

    驻扎珠峰大本营接待游客是苦差事。一年只有半年营业，另半年大雪封山，全部撤走，年年都要来回搬。不通电，发电机的电只够点半天灯，更不可能有电视广播娱乐了。所有的物资都要从山下运送，生病也得等车送下山，除了见到游客，基本上与世隔绝。惊讶的是，扎西的堂哥竟然也玩微信，甚至有客人通过微信预定床位，扎西对此很得意。他说，堂哥用的这个智能手机，是和一个内地客人用一把藏刀换的，堂哥不太会写汉字，只会发语音。他一直在和一个姑娘发微信，姑娘丁宁周至，旁人都看出两人有点意思。扎西笑着说是一个客人，美女。我问扎西，你们常年在山上，婚姻大事都是怎么解决的呀？扎西说，我家亲兄弟三人，哥哥娶老婆了，三兄弟只要一个老婆就行了。

    他说的是“兄弟共妻”习俗。高原上最大的财富是劳动力，家里人丁不旺就没有生存机会。一妻多夫制在藏族广大农村很普遍。通常男孩子多的贫苦人家，为避免财产和劳动力分散，把所有的财产给老大娶妻，老二老三和老大“共妻”，三兄弟共同抚养家里的所有孩子。这种婚姻通常是父母之命，婚前彼此不认识，毫无感情基础可言。老大对于家族的延续负有责任，也享有绝对的权利。无论是哪一位兄弟生的孩子，都必须管老大叫爸爸、管生父叫叔叔。如果其他男孩有本事再娶，家里也并不会阻拦。因此，年轻男孩纷纷外出打工，希望凭一己之力，娶一个喜欢的女人为妻。扎西说：“我也想娶妻，但是得先挣钱。”他们三人都只有二十岁上下，两手空空开始自己的人生。在汉地的城市里，同龄人还在爸爸妈妈的保护下生活，藏族男孩已经开始放牛、打猎、挖虫草，攒钱买摩托车，然后开始拉客人、跑运输、开客栈。比起一生下来就拥有自由的人来说，为了能够自由选择人生，他们付出了更多代价，也更懂得珍惜。

    当骑摩托车上珠峰大本营这个想法到实现，这一路最大的感慨是，非常的幸福，幸运，这一路上遇到的人，沿途的风景都像一场梦，我竟然骑摩托车上了珠峰，想想都觉得不可思议。